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    IEIC|中國教育學(xué)會副會長張志敏:以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)變革

    發(fā)布日期:2024-05-24

      真正讓學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主人是一種理想。我們的現(xiàn)實(shí)很骨感,需要朝這個方向努力,改變每一位教師,改變每一堂課,重要的是改變每一位校長。

      ——摘自第五屆IEIC張志敏先生分享

      圖 | 張志敏先生IEIC現(xiàn)場分享

      在第五屆IEC國際教育創(chuàng)新大會中,中國教育學(xué)會副會長張志敏先生帶來主題分享《以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)變革》

      其中,他明晰了學(xué)習(xí)者必須要適應(yīng)未來社會學(xué)習(xí)樣態(tài)的變化,想要真正構(gòu)建素養(yǎng)課堂教學(xué),需注重“兩個連接”和“兩個轉(zhuǎn)化”,實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的教育理想。讓我們共同回顧——

      高階思維與低階思維

      大家都知道薛定諤的“貓”,但不一定知道薛定諤的“碗”。

      薛定諤的貓是由奧地利物理學(xué)家薛定諤于1935年提出的有關(guān)貓生死疊加的思想實(shí)驗(yàn),是把微觀領(lǐng)域的量子行為擴(kuò)展到宏觀世界的推演。教育學(xué)實(shí)際上是兩個量子糾結(jié)在一起,“教”的變化一定會引發(fā)“學(xué)”的變化,而“學(xué)”的變化反過來促進(jìn)“教”的變革

      以薛定諤的“碗”為例,各位老師是否敢于打開圖上的這扇柜門?打開后,盤子一定會碎。傳統(tǒng)的課堂是老師講,學(xué)生聽,如果大刀闊斧去改革“教”的方式,則會影響入學(xué)率。這是一個難題,如何破解這個難題?所以薛定諤的“碗”是在“貓”的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上提出的,“貓”的實(shí)驗(yàn)不可預(yù)測,而“碗”的實(shí)驗(yàn)可以預(yù)測。

      圖 | 張志敏先生IEIC分享PPT

      今天清醒的教育工作者正在思考,我們的“教”是為了學(xué)生怎么樣的“學(xué)”?所以我想做一個學(xué)習(xí)方式的比較,以此看出“高下之分”。

      以下是低階思維和高階思維的比較。

    圖 | 張志敏先生IEIC分享PPT

      第 一,是“帶著興趣去聽”和“勇于表達(dá)觀點(diǎn)”。帶著興趣去聽,是聽老師的教課,但是要表達(dá)自我觀點(diǎn),就不能光聽,還要有自己的思考,談自己的體會和感悟,甚至可能對講授者的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。

      其次,是“理解記憶答案”和“敏于發(fā)現(xiàn)問題”。中國式的課堂里,學(xué)生們需要理解、記憶,最 好是符合標(biāo)準(zhǔn)答案。答案從何而來?來自于教材和老師。“教”是為了學(xué)知識還是為了掌握知識之后引發(fā)思考?這是一個本質(zhì)區(qū)別。

      老師如果將自身定位在“我教給你,你學(xué)會就可以”,而不關(guān)注之后在生活中的運(yùn)用,學(xué)生則會在運(yùn)用時產(chǎn)生一定落差。學(xué)生學(xué)完知識,沒有提出問題,老師會認(rèn)為成功了,因?yàn)閷W(xué)生考試都是滿分。但我認(rèn)為,這是最 大的失敗。一個老師能夠啟迪學(xué)生源源不斷地發(fā)現(xiàn)問題,才是合格的教學(xué)。

      最 后,是“善于循序操作”和“善于創(chuàng)意創(chuàng)造”。老師通常會跟學(xué)生講,解題要有步驟,寫文章要有套路,操作要有程序。這是對的,但深度思考一下,這些都是前人設(shè)定的。現(xiàn)在時代變了、知識變了、方法變了、技術(shù)變了,這種程序?qū)嶋H上并不符合現(xiàn)在的認(rèn)知。因此,與它對應(yīng)的是“善于創(chuàng)意創(chuàng)造”。創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)基于現(xiàn)在的整個社會樣態(tài),即我們要建設(shè)創(chuàng)新型國家,從而對人才的要求是要有創(chuàng)新精神和動手能力。

      未來的學(xué)習(xí)具有不確定性,學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容都在變化,所以除了學(xué)習(xí)書本知識,必須要適應(yīng)未來社會學(xué)習(xí)樣態(tài)的變化。

      我們常常強(qiáng)調(diào)低階思維的培養(yǎng),而忽視了高階思維的培養(yǎng)。高階思維不是理解、記憶,而是分析、評論、創(chuàng)造。

      為什么要“以學(xué)習(xí)者為中心”?

      “以學(xué)習(xí)者為中心”需要理念支撐,我認(rèn)為理論的框架發(fā)展對“以學(xué)習(xí)者為中心”做了非常好的學(xué)理支撐。

      20世紀(jì)初,以桑代克為代表的行為主義心理學(xué)流派認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與強(qiáng)化、反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)生是被刺激體,教師就是刺激,這種理論把學(xué)習(xí)者放在了被動的位置。

      20世紀(jì)60年代,以布魯納為代表的建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)、信息加工的過程。這種理論發(fā)展說明,學(xué)生單純作為被動學(xué)習(xí)者的角色現(xiàn)狀需要改變。

      20世紀(jì)70年代,以班杜拉為代表的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境的交互中形成。它強(qiáng)調(diào)在特定場景里進(jìn)行情境學(xué)習(xí),更深度地把單純的教學(xué)空間拓展為學(xué)習(xí)情境空間。

      21世紀(jì)初,國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)發(fā)表的《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》的研究報告認(rèn)為:學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動完成的,是情緒、動機(jī)、認(rèn)知三者的互動。所以學(xué)習(xí)的過程一定有學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)動機(jī)以及認(rèn)知的過程,三者缺一不可。

      現(xiàn)在都在談?wù)搰业陌l(fā)達(dá)程度以受教育者的年限為指標(biāo),我個人認(rèn)為更重要的不是學(xué)習(xí)年限。書讀得再多,未必能應(yīng)用知識解決實(shí)際問題,學(xué)習(xí)時間的長短不能作為教育發(fā)展的標(biāo)志,應(yīng)以學(xué)習(xí)的效益作為教育品質(zhì)的根本性評價。

      2001年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中提出,要保護(hù)學(xué)生好奇心、想象力、求知欲,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)能力。這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展,越來越關(guān)注“以學(xué)習(xí)者為中心”。

      我認(rèn)為這就如同醫(yī)生以患者為中心,根據(jù)患者的檢查數(shù)據(jù)和癥狀開藥方。

      以下是《伊索寓言》的一幅畫,寓意是告訴各位教育工作者,怎樣才能真正“以學(xué)習(xí)者為中心”?我們要了解學(xué)習(xí)者是如何學(xué)習(xí)的。

      圖 | 張志敏先生IEIC分享PPT

      青蛙小的時候是蝌蚪,在水中生活,所以和小魚非常友好,生活在同一個空間里。但是有一天,小蝌蚪長大以后上岸了,兒時的朋友再次見面,青蛙說,我在岸上看到了許多河里看不到的東西,黑白相間的奶牛、長胡須的山羊、頂著犄角的水牛……但是魚都沒看到過,它作為學(xué)習(xí)者,接受這些信息主動建構(gòu)后,會成為什么?既不是奶牛,又不是山羊,也不是水牛,而是一個四不像。

      學(xué)習(xí)者的生活場景、生活經(jīng)驗(yàn)決定了接受外部的學(xué)習(xí)刺激后,最終建構(gòu)的認(rèn)知模式。

      “以學(xué)習(xí)者為中心”的四個環(huán)節(jié)

      到底要給出什么樣的信息去刺激學(xué)習(xí)者,讓他形成自我認(rèn)知呢?我們需關(guān)注四個環(huán)節(jié):

      第 一,學(xué)習(xí)問題的設(shè)計(jì)。

      問題是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn),是新思想、新方法、新知識的催生術(shù),是為了激發(fā)興趣、激發(fā)思維、促進(jìn)深度學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的。

      不以學(xué)習(xí)者為中心的課堂,具體表現(xiàn)為:預(yù)設(shè)性的問題多,生成性的問題少。當(dāng)老師問“大家是否有問題?”,如果學(xué)生提出的問題是老師預(yù)設(shè)好的,就可以很好地解決。如果提出的問題老師解答不了,或者和今天教學(xué)的內(nèi)容無關(guān),可能會說下課再說,結(jié)果就永遠(yuǎn)都不說了。所以生成性的問題對教師的知識結(jié)構(gòu)是一種挑戰(zhàn)。

      這種課堂還表現(xiàn)為:缺少層次性,不利于邏輯思維的養(yǎng)成;開放性不夠,不利于求異創(chuàng)新;忽視學(xué)生自主提問的能力要求。

      第二,學(xué)習(xí)的有效導(dǎo)入。

      以學(xué)習(xí)者為中心的導(dǎo)入,一定會考慮是否適合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。所以“導(dǎo)入”是教學(xué)的重要環(huán)節(jié),是為了吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣、啟迪學(xué)生思維,為學(xué)習(xí)營造一種情感空間。好的“導(dǎo)入”可以調(diào)動學(xué)生的激情和參與度,讓課堂氣氛變得融洽。

      第三,關(guān)注學(xué)習(xí)的評價反饋。

      學(xué)習(xí)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo),運(yùn)用技術(shù)手段,對學(xué)習(xí)過程和效果進(jìn)行測量。學(xué)習(xí)評價具有診斷、調(diào)節(jié)和激勵功能。評價過程中要注意以下問題:

      第 一是廉價肯定,言過其實(shí)。一般情況下,我們的教學(xué)都以結(jié)果作為測量,過程的測量很少。學(xué)習(xí)評價的有效性、針對性、方法多樣性,決定了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以課堂上面廉價的肯定,或者言過其實(shí)的表揚(yáng)都是沒有效益的。

      其次是重視甄別,忽視激勵。你的一句話就可能挫傷學(xué)生的積極性。比如他考99分的時候,“你怎么不考100分?”和“離100分還差1分”,這兩種表述的效果截然不同,分別對應(yīng)“你考得不完美”和“你還有學(xué)習(xí)的空間”。

      再者,對不同的理解不置可否,以致學(xué)生難以辨別對錯。對于開放性答案,老師沒有給予觀點(diǎn)的認(rèn)定,或老師的知識結(jié)構(gòu)無法解決這些問題。不恰當(dāng)?shù)刈韪魧W(xué)生思維和表達(dá)的連續(xù)性。

      最 后,學(xué)習(xí)的技術(shù)支持。布魯納曾說,教學(xué)計(jì)劃在很大程度上將依賴于為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)媒體。如今的很多技術(shù),追求炫目的效果,玩弄形式。

      我出訪馬來西亞時,曾和當(dāng)?shù)厝A文學(xué)校的一位校長進(jìn)行交流,他對運(yùn)用信息手段的觀點(diǎn)是“能不用,則不用”,因?yàn)镻PT更關(guān)注感性經(jīng)驗(yàn)的獲得,但是弱化了理性思維的培養(yǎng)。演示替代了觀察和操作,弱化了學(xué)生的動手能力和教師的基本功。板書是思維的呈現(xiàn),也體現(xiàn)著基本功的重要性。如今中小學(xué)課堂的板書,一定程度上就是用電腦取代了人手勞動,我認(rèn)為學(xué)習(xí)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模枰鷮?shí)的基本功。

      這就是我剛才強(qiáng)調(diào)的整個教學(xué)過程中,采用什么樣的方式讓“以學(xué)習(xí)者為中心”成為現(xiàn)實(shí)。

      課堂的教學(xué)作用是量子糾纏,教師和學(xué)生要糾纏在一起。教師是主導(dǎo)性主體,學(xué)生是發(fā)展性主體。我們要刺激學(xué)生學(xué)習(xí),讓他產(chǎn)生情感的共鳴、學(xué)習(xí)的需求、求知欲的迸發(fā),并且在學(xué)習(xí)的過程中,能夠?qū)栴}反饋給老師。老師根據(jù)學(xué)生的反饋,及時調(diào)整教學(xué),才是真正的“以學(xué)習(xí)者為中心”。

      我們要改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)狀態(tài),互動課堂可以真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。哲學(xué)概念中的“親在”,就是強(qiáng)調(diào)任何學(xué)習(xí)、生活、角色的存在基礎(chǔ),需要“親在”。

      如果不關(guān)注哲學(xué)思想在教學(xué)上的反映,那就不能稱之為深度學(xué)習(xí),我們的課堂教學(xué)也很難真正為學(xué)生養(yǎng)成素養(yǎng)。

      據(jù)此,我們要注重“兩個連接”:

      第 一,情景的創(chuàng)設(shè),實(shí)現(xiàn)知識與經(jīng)驗(yàn)的連接。

      第二,問題的創(chuàng)設(shè),實(shí)現(xiàn)知識與思維的連接。

      還要注重“兩個轉(zhuǎn)化”:

      第 一,通過活動的創(chuàng)設(shè),做到知識和能力的轉(zhuǎn)換。

      第二,通過遷移的創(chuàng)設(shè),實(shí)現(xiàn)知識向價值的轉(zhuǎn)換。

      “兩個連接”和“兩個轉(zhuǎn)化”,是當(dāng)今課堂教學(xué)落實(shí)新的課堂方案、實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn),重點(diǎn)研究的教學(xué)樣態(tài)變化。真正讓學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主人是一種理想。我們的現(xiàn)實(shí)很骨感,需要朝這個方向努力,改變每一位教師,改變每一堂課,重要的是改變每一位校長。  

      以上就是有關(guān)于第五屆IEIC國際教育創(chuàng)新大會的相關(guān)介紹,希望對家長們有所幫助,為了更好地為您提供選校咨詢、生涯規(guī)劃、留學(xué)、背提、研學(xué)服務(wù),點(diǎn)擊下方咨詢?nèi)肟冢h(yuǎn)播老師會及時致電為您答疑解惑!
    第五屆IEIC國際教育創(chuàng)新大會

     

     

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