教育向來是社會關(guān)注的熱門話題。而國際教育則是在這個話題里面較火的一個。

　　眾所周知，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來越多的社會中堅力量有能力開始考慮為自己的子女提供更多的教育選擇，在此大背景下，為學(xué)生提供不同課程體系的國際部和國際學(xué)校也廣受青睞。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國有超過700多家提供國際課程的學(xué)校或國際部。越來越多的一線和沿海城市的國際部招生標(biāo)準(zhǔn)早已超過當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的分?jǐn)?shù)線，成為了較優(yōu)秀學(xué)生云集的地方。

　　在國際教育從精英化到普及化的趨勢下，社會各界，包括教育主管部門、教育工作者、媒體、家長、學(xué)生等，對國際教育的期望、理解，對好的國際教育的認(rèn)知也出現(xiàn)了非常多的不同。

   從華附外國語學(xué)校美式高中項目成立之初，我們也在不停的思考：國際教育的本質(zhì)是什么?社會的發(fā)展需要什么樣的國際教育?作為學(xué)校，我們應(yīng)該提供什么樣的課程體系，如何建立一套全新的學(xué)生評價系統(tǒng)?培養(yǎng)我們的學(xué)生成為什么樣的人才?

　　國際教育的本質(zhì)首先是教育，其次才是國際。所有的教育都是為未來的社會培養(yǎng)各種人才，而國際教育相比傳統(tǒng)教育，有著更便利的條件，將不同教育體系、課程體系內(nèi)較的部分，引進(jìn)、吸收、融會貫通;在過去的時間里，我們也一直在試圖將中國基礎(chǔ)教育與國際教育的優(yōu)勢做有機(jī)融合,希望在保持學(xué)生堅實的數(shù)理基礎(chǔ)的同時，更多在人文素養(yǎng)、批判性思維、創(chuàng)新思維以及公民意識彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的缺失。

　　通過課程建設(shè)、課程選擇、評價機(jī)制、學(xué)生管理、社團(tuán)建設(shè)，我們一直嘗試，讓我們提供的國際教育培養(yǎng)今天的學(xué)生、未來的人才應(yīng)該具備的幾個重要的特質(zhì)。

　　一、 自我認(rèn)知

　　蘇格拉底說過，教育的首要目的是認(rèn)識自己。我是誰，我有什么才能、興趣，我的生活目標(biāo)是什么，我的能力邊界在哪里?

　　除此之外，個人責(zé)任，充實生活和提高生活熱情、堅韌的精神，應(yīng)對挫折和抉擇的能力、謙遜的品質(zhì)、值得他人信賴、幽默感等，這樣的對自身性格特質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和自我理解，往往是貫穿一個人一生的問題。

　　我們從學(xué)生入學(xué)起，就鼓勵他們開始思考上面的問題，選擇上什么課?上多少門課?參加什么社團(tuán)?在學(xué)生和社團(tuán)組織里擔(dān)任什么角色?如何平衡學(xué)業(yè)與課外活動?未來我希望進(jìn)入什么大學(xué)?專業(yè)?從事什么樣的職業(yè)?我跟什么樣的人能夠成為真正的朋友?

　　在老師的指導(dǎo)下，每個學(xué)生每一天可能碰到的問題都使他們更早的進(jìn)入思考、行動、碰壁、再思考的循環(huán)中，成為自我認(rèn)知和自我規(guī)劃的催化劑。

　　二 、自我驅(qū)動力

　　內(nèi)心的探索欲望和學(xué)習(xí)需求，本來就是人類自身內(nèi)在的訴求，絕大部分傳統(tǒng)的教育和學(xué)校，限于社會評價體系、人才選拔體系、投入等諸多因素的影響，即使具備了順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)本能的意識，也很難在此有所作為。

　　在課程建設(shè)方面，跳出大學(xué)選拔機(jī)制硬性指標(biāo)的約束，真正順應(yīng)學(xué)生內(nèi)在的探索和學(xué)習(xí)欲望，開設(shè)更多的滿足學(xué)生求知欲的選修課程，提供靈活的選修課體系，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成自我驅(qū)動力的重要手段。

　　在國內(nèi)外，有一大批優(yōu)秀學(xué)校遠(yuǎn)超同類學(xué)校的必修課與選修課。華附外國語學(xué)校美式高中項目除了提供15門必修課程外，也為學(xué)生10門AP選修課。

　　除了提供豐富的課程供學(xué)生選修之外，更重要的是如何培養(yǎng)他們的學(xué)科興趣、知識和能力架構(gòu)。在華附外國語學(xué)校美式高中項目對老師的評估中，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣和探知欲，成為非常重要的指標(biāo)，而非傳統(tǒng)意義上，以學(xué)生綜合成績或外部考試成績，作為老師評估的重要組成部分。

　　從學(xué)校的角度，提供多元化的選修課程、靈活的選課體系以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣，而非單純強(qiáng)調(diào)知識的掌握，在充分思考提高自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上設(shè)定個人未來的發(fā)展方向，都是激發(fā)學(xué)生自我驅(qū)動力形成的有效手段，完成從“要我學(xué)”到”我要學(xué)“的重要轉(zhuǎn)變。

　　三 、思辨能力

　　思考和推理的能力，包括我們經(jīng)常談到的創(chuàng)造性思維、批判性思維、發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、獨立思考，經(jīng)驗反思、科學(xué)求證、決策能力，設(shè)計和執(zhí)行項目的能力。

　　我們也一直思考和實踐，如何通過鼓勵學(xué)生課堂內(nèi)外大量閱讀，通過課堂討論、辯論，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)拋開事物外在的表象，去思考、挖掘事實和真相的能力;

　　在學(xué)校管理架構(gòu)、課堂內(nèi)外盡可能的創(chuàng)造條件給學(xué)生們，去不斷思考，反復(fù)驗證、不斷碰壁、不斷成長;

　　比如通過組建學(xué)生委員會，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與到學(xué)校管理工作，與學(xué)生管理有關(guān)的事項，學(xué)生委員會都被充分授權(quán)，參與決策;

　　比如學(xué)生社團(tuán)，只要不違背學(xué)校制定的基本原則，都由學(xué)生完全自主運行，是否需要指導(dǎo)老師或者學(xué)校支持，完全由學(xué)生社團(tuán)自主決定;

　　通過學(xué)校內(nèi)外大量此類活動架構(gòu)的設(shè)計，促使學(xué)生有機(jī)會不斷地提高思考和推理的能力，較終形成獨立思考、獨立設(shè)計、獨立運行的綜合能力。

　　四、 社交能力

　　通常我們也會把社交能力看成為情商的具體表現(xiàn)形式之一，一開始我們只是強(qiáng)調(diào)溝通能力的塑造，隨著辦學(xué)過程的深入和不斷的反思，我們開始認(rèn)識到溝通能力只是社交能力中的一個子項，在我們的教育中，在未來社會對人才的需求中，社交能力需要也必須成為非常重要的素質(zhì)之一。

　　我們指的社交能力，應(yīng)該有著更廣泛的含義：

　　溝通技巧和方式，合理表達(dá)意見和包容不同的能力，與他人合作或協(xié)作的能力，維持穩(wěn)定關(guān)系和友誼的能力，尋求幫助的能力，解決沖突的技能，以及如何短時間內(nèi)破冰并建立關(guān)系的能力等等。

　　在我們的學(xué)校，我們需要研究，如何在課堂教學(xué)中賦予更多的機(jī)會和空間，鍛煉學(xué)生的意見表達(dá)、溝通能力;

　　需要研究如何設(shè)計更多讓不同類型的學(xué)生協(xié)作完成的項目，同時配套相應(yīng)的評價系統(tǒng)予于合理評估;

　　在課堂外，如何鼓勵學(xué)生在課外活動、社團(tuán)活動以及其他的方面，有意識地學(xué)習(xí)、鍛煉和發(fā)展社交技能;在學(xué)生的寄宿教育中，將同理心、溝通、協(xié)調(diào)、文化和習(xí)俗理解、容忍和妥協(xié)成為社交能力教育的重點;

　　將社交能力的培養(yǎng)貫穿到學(xué)校教育及學(xué)生的整個高中生涯中。

　　五、 社區(qū)意識

　　正如麥克米蘭所定義的：社區(qū)意識是社區(qū)成員對于所屬社區(qū)的歸屬感，社區(qū)成員對于所屬社區(qū)及社區(qū)內(nèi)其他成員重要關(guān)系的感知，相信通過集體的奉獻(xiàn)，社區(qū)需求都會得以滿足和實現(xiàn)的共同信念。

　　由于國外大學(xué)錄取標(biāo)準(zhǔn)的原因，國際教育和學(xué)校，包括家長和學(xué)生都會經(jīng)常提起社區(qū)意識這個詞，也會經(jīng)常思考如何在社區(qū)意識方面加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知和教育，讓學(xué)生在學(xué)校期間，真正開始培養(yǎng)社區(qū)意識，并加以實踐。

　　學(xué)生社區(qū)意識的培養(yǎng)中，如何讓學(xué)生從關(guān)注關(guān)心自己身邊的事物開始，在學(xué)校，你的班級、社團(tuán)、公共區(qū)域及整個校園;在社會，你的小區(qū)、街道、城市;思考成為其中一份子的責(zé)任是什么，與社區(qū)內(nèi)不同成員的關(guān)系，以及從自身的角度發(fā)現(xiàn)社區(qū)的問題，并有所奉獻(xiàn)。

　　對此，我們也一直在探索和學(xué)習(xí)中。

　　以上跟大家分享的是我們對于教育，對于國際教育的不成熟的思考和探索。較終還是希望回到教育的本質(zhì)：人才培養(yǎng)。

　　今天的社會，在高速發(fā)展的同時，也面臨著諸多的挑戰(zhàn)：國與國關(guān)系的重新定位，宗教和文明的沖突，技術(shù)和科技的進(jìn)步，尤其是人工智能的高速發(fā)展等等，都對未來社會的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理產(chǎn)生深刻的影響，對未來人才的培養(yǎng)也提出了更高的要求。

　　今天我們的學(xué)生，除了有能力去完善知識架構(gòu)、熟練掌握學(xué)科知識，有信心在各種社會和教育評價體系中充分展示自我;

　　更為重要的是：具備充分的自我認(rèn)知，有使自己不斷學(xué)習(xí)、探索、冒險的驅(qū)動力，獨立思考，創(chuàng)新能力，關(guān)注情感交流以及實際的社交能力，具備強(qiáng)烈的社區(qū)服務(wù)意識，如何使自己及周圍的人生活得更加幸福，尊重他人的觀點和權(quán)利，有同理心、道德感。

　　這樣的人才，才是有能力以公民以及世界公民的身份，服務(wù)于未來社會所需要的真正人才。

　　這才是我們所從事的教育及國際教育，賦予我們的使命。

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