自我管理能夠讓你的孩子在未來保持競(jìng)爭(zhēng)力，讓孩子走得更遠(yuǎn)，讓家長(zhǎng)更安心。

　　我們不想把學(xué)校變成一個(gè)只是出國(guó)考試的培訓(xùn)班，我們要做一個(gè)學(xué)校應(yīng)該做的事情。

　　我不太同意孩子出生的時(shí)候是一張白紙，家長(zhǎng)在這張白紙上作畫，因?yàn)檫@個(gè)說法給家長(zhǎng)的壓力很大，如果孩子培養(yǎng)不好，你會(huì)認(rèn)為自己就是一個(gè)失敗的畫家。

　　——摘自10月24日李健校長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)演講

　　10月24日，由遠(yuǎn)播教育集團(tuán)、中國(guó)陶行知研究會(huì)共同主辦的第三屆IEIC國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)，在上海寶華萬豪酒店隆重舉辦。

　　第三屆IEIC國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)堅(jiān)持“教育點(diǎn)亮人生，創(chuàng)新引領(lǐng)未來”，助力教育向著多元化、個(gè)性化、綜合化的方向不斷發(fā)展。本次大會(huì)集聚海內(nèi)外專家、學(xué)者，以國(guó)際視野探討中國(guó)教育話題，聚焦教育的創(chuàng)新、教育的未來、教育的現(xiàn)代化與國(guó)際化，進(jìn)行智慧的分享與思想的碰撞。

　　今天，IEIC國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聚集了20000+學(xué)生及家長(zhǎng)，他們與現(xiàn)場(chǎng)眾多專家學(xué)者面對(duì)面交流教育理念，現(xiàn)場(chǎng)解析孩子規(guī)劃困惑，很多家長(zhǎng)表示受益匪淺。

　　在本次大會(huì)上，上海諾科學(xué)校校長(zhǎng)李健為大家?guī)砹酥黝}為《教育就是反“平庸之惡”，我們必須教會(huì)孩子的三件事》的演講，我們一起來回顧一下他分享的精彩內(nèi)容——

　　演講嘉賓

　　李健

　　上海諾科學(xué)校校長(zhǎng)

　　演講內(nèi)容

　　今天，李健的主題演講主要圍繞以下4個(gè)維度：

　　第一：反抗平庸之惡

　　第二：遵循教育規(guī)律

　　第三：在諾科必須學(xué)會(huì)的三件事

　　第四：諾科的特色

　　那么關(guān)于這些話題，我們來看看李健的精彩解讀~

　　▲李健精彩演講

　　01 反抗平庸之惡

　　大家知道，二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)對(duì)猶太人進(jìn)行了慘無人道的迫害，戰(zhàn)后很多重要戰(zhàn)犯在紐倫堡接受了法庭審判，得到了應(yīng)有的懲罰。

　　其中，有一位當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸總指揮叫艾希曼，他戰(zhàn)后隱姓埋名逃離德國(guó)去到了阿根廷，后來以色列特工發(fā)現(xiàn)了他，并把他逮捕押送到以色列，在耶路撒冷的法庭進(jìn)行了審判，審判發(fā)生在1961年。

　　當(dāng)時(shí)有一個(gè)德裔猶太人記者叫阿倫特，他也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)受害者，他覺得有義務(wù)和責(zé)任去旁聽庭審的過程。在這個(gè)過程中，他收集了大量地資料，把庭審的現(xiàn)場(chǎng)資料也整理了，在《紐約客》上發(fā)表了5篇文章，后來把這些文章和其它素材整理出版了一本書，名字叫《艾希曼在耶路撒冷》。

　　阿倫特到庭審現(xiàn)場(chǎng)之后，他想這么一個(gè)十惡不赦的罪犯應(yīng)該是一個(gè)極惡的人，但到現(xiàn)場(chǎng)他的感覺不太一樣，艾希曼中等身材，腦袋有點(diǎn)禿，戴個(gè)眼睛，還有點(diǎn)發(fā)福，很平凡，甚至很平庸的一個(gè)人，就這樣一個(gè)人做出了極惡的事情。

　　庭審的時(shí)候艾希曼說自己沒有罪，只是在執(zhí)行上級(jí)的命令，自己是一個(gè)良民，只是在努力工作想要獲得晉升，他不仇視猶太人，跟猶太人沒有過節(jié)，實(shí)際上他的朋友中也有很多猶太人。成千上萬的猶太人被他用火車運(yùn)到集中營(yíng)，在這件事情他覺得自己沒有過錯(cuò)。

　　在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，他甚至是一個(gè)值得表?yè)P(yáng)的人，因?yàn)樗模?ldquo;服從”在那個(gè)社會(huì)里是一種美德。

　　但是阿倫特認(rèn)為即便法律允許你殺人，你也應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，要有自己的良知和人性的光輝。

　　巴爾扎克在他的一本小說里提到一個(gè)概念，就是滿大人的概念。當(dāng)我們把滿大人發(fā)散到用意念就可以殺死一個(gè)外星人，并且你可以因此得到一個(gè)好處，那么，你是否會(huì)做這樣的事情呢?這是對(duì)靈魂的拷問。

　　這樣的事情到底怎么發(fā)生的，這里我們得到什么樣的啟發(fā)，阿倫特在《艾希曼在耶路撒冷》這本書較后提出了一個(gè)“平庸之惡”這個(gè)概念。

　　因?yàn)樵谏鐣?huì)道德體系淪喪之后，一個(gè)人沒有獨(dú)立思考，他放棄了作為一個(gè)人應(yīng)該有的人性的光輝，他變得順從、服從、麻木、庸俗，于是一個(gè)很普通的人就可能會(huì)做成很惡的事情出來。

　　而在當(dāng)今社會(huì)也有這樣的事情，這樣的“平庸之惡”可能會(huì)發(fā)生在每一個(gè)人身上。比如說，有人在跳樓，你在下面喝采;別人發(fā)布了一個(gè)謠言，你推波助瀾;有一個(gè)很惡的工作在那個(gè)地方，你做了就能獲得報(bào)酬;再比如我們現(xiàn)在的詐騙。

　　所以，很平凡的人有可能在一些情境下，做出極惡的事情。我們通常認(rèn)為極惡的事情是由惡魔、十惡不赦的人做出來的，但實(shí)際上你去看新聞和一些刑事案例，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一些很惡的事情，就是很普通的人做出來的。

　　所以，我這里說的“平庸之惡”，本來是一個(gè)哲學(xué)概念，但如果我們把它從道德、社會(huì)、善惡、是非這個(gè)角度擴(kuò)散開，從更廣義的角度去理解，那就是我們?nèi)瞬荒芟萑肫接梗灰鲆粋€(gè)庸俗的、平庸的人。

　　那么，在這一件事情上我們覺得教育應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，要做一些事情。如果教育給你的只有一個(gè)選擇，一條道走到黑，所有的人都做同樣的事情，那你就不需要思考了。每天就刷題，看數(shù)學(xué)卷子誰能得到更多的分，在這個(gè)通道里去拼的時(shí)候，人的思想就會(huì)產(chǎn)生惰性，因?yàn)闆]有選擇。

　　所以，我覺得教育應(yīng)該去抵抗這種“平庸之惡”，在有些事情上有所作為。比如我剛剛說的，提供給學(xué)生多樣的選擇，讓他們擁有選擇權(quán)。還有在教育的實(shí)踐過程中，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、批判性思考，具備自己的思維能力。在面對(duì)人生很多問題時(shí)，也不會(huì)逃避，因?yàn)樘颖軙?huì)讓你陷入到另外一種不作為、麻木和順從當(dāng)中，那是可悲的。

　　02 遵循教育規(guī)律

　　那么我們應(yīng)該怎么去做?

　　尊重規(guī)律。很多家長(zhǎng)會(huì)問，我們孩子要進(jìn)美國(guó)“前三十”，應(yīng)該報(bào)一個(gè)什么班、做什么事情，聽上去總是想尋找捷徑，有沒有葵花寶典，有沒有很特殊的一件事情做了之后會(huì)成功。就跟很多人減肥一樣，減肥應(yīng)該少吃、多運(yùn)動(dòng)，但是少吃、多運(yùn)動(dòng)很苦啊，所以人們總想著打一針就瘦掉了，或者有什么奇門妙術(shù)迅速達(dá)到目的。

　　其實(shí)，學(xué)習(xí)好這件事情不難，你課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課中好好聽講，課后把這些作業(yè)做好，不懂的就問老師，把問題解決掉，多總結(jié)和思考，每天這樣堅(jiān)持下來，這個(gè)孩子的成績(jī)差不到哪里去。

　　但倘若你不經(jīng)歷這么一個(gè)艱苦的過程，而是希望較后花一兩天時(shí)間通過某種捷徑達(dá)到成績(jī)提升的目的，那就有點(diǎn)想當(dāng)然了。

　　作為教育從業(yè)者，我認(rèn)為在教育過程中，應(yīng)當(dāng)尊重教育規(guī)律，需要做到以下幾點(diǎn)：

　　1、人本：以學(xué)生為中心。我們的教育對(duì)象是學(xué)生，應(yīng)該要以人為本，以學(xué)生為中心進(jìn)行因材施教。

　　2、未來：以成長(zhǎng)為目的。孩子在現(xiàn)階段取得的成績(jī)，只代表現(xiàn)在。孩子將來長(zhǎng)成什么樣，這是我們要去想的問題，因此要以成長(zhǎng)為目的。

　　3、認(rèn)知：以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向。你教他不是說現(xiàn)在要拿一個(gè)分?jǐn)?shù)，不是現(xiàn)在要做成一個(gè)事情，而是看未來的認(rèn)知、成就和價(jià)值。

　　這里跟大家分享一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，為什么說這個(gè)世界有很多東西是有規(guī)律的呢?那些看似沒有規(guī)律的東西，背后也有規(guī)律。薛定諤的貓，很多家長(zhǎng)和孩子可能都聽過，大家看這個(gè)圖：

　　圖里有一個(gè)盒子，盒子里有一只貓，貓的旁邊有一個(gè)綠色放射性物質(zhì)，在接下來一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生衰變的概率假定是50%。也就是說，接下來一段時(shí)間，可能衰變，也可能不衰變。

　　如果衰變的話，就會(huì)觸發(fā)右邊這個(gè)錘子，錘子觸發(fā)之后砸下來，砸下來之后就會(huì)打到這個(gè)瓶子里面，瓶子里面放著劇毒的氣體，這個(gè)氣體出來之后會(huì)把這只貓殺死。但是，這個(gè)盒子是封閉的、看不見的。

　　那么問，現(xiàn)在這只貓是活的，還是死的?

　　其實(shí)，你無法判斷，因?yàn)橹挥写蜷_盒子之后，看這只貓是死的還是活的，才會(huì)知道答案。在這之前，你只知道這個(gè)放射性衰變的概率是50%。所以，這個(gè)貓?zhí)幵谝环N生死疊加、或生或死的狀態(tài)，只有當(dāng)你打開它之后才知道結(jié)果是什么。

　　聽起來好像這是沒有規(guī)律的偶然事件，愛因斯坦對(duì)量子力學(xué)有很多貢獻(xiàn)，但是愛因斯坦和玻爾一直在爭(zhēng)論，愛因斯坦說不相信上帝是用擲骰子的方式來管理這個(gè)世界。也許未來相對(duì)論、量子力學(xué)都不對(duì)了，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)它的一些客觀規(guī)律可以指導(dǎo)我們做很多事情。我們現(xiàn)在量子衛(wèi)星已經(jīng)上天了，我們?cè)谧隽孔油ㄐ帕耍孔恿W(xué)應(yīng)用在我們生活的每一個(gè)角落，你家里的冰箱里就有量子力學(xué)。

　　所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)看似偶然的事件后面我們得找到一個(gè)規(guī)律，如果我們想讓那只貓活的概率大一些，那么這個(gè)放射性物質(zhì)更穩(wěn)定一些就可以，比如說接下來一段時(shí)間放射性物質(zhì)衰變概率只有0.001%，那把這盒子打開之后這只貓活著的概率就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于死的概率，所以我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，然后遵照這個(gè)規(guī)律辦事。

　　這就是我們所說的，在教育這件事情上，可能有些孩子有些很特別的特質(zhì)，他走了一些捷徑成功了，但他不代表普遍性規(guī)律，就像這個(gè)放射性物質(zhì)。所以學(xué)校、家長(zhǎng)就應(yīng)該尊重這樣的教育規(guī)律，讓孩子走正道，行在正確道路上，大方向就不會(huì)錯(cuò)。

　　03 在諾科必須學(xué)會(huì)的三件事

　　我們回到諾科在教育實(shí)踐上著重強(qiáng)調(diào)的三個(gè)點(diǎn)：

　　1、自我管理。

　　什么叫自我管理?就是孩子們應(yīng)該管好他本來可以自己搞定的事情，特別是初中、高中這個(gè)階段，這段時(shí)間父母放不了手是不對(duì)的。

　　的確，你從前面孩子小的時(shí)候不能放手，到后面初高中必須放手的時(shí)候要有個(gè)過程，但家長(zhǎng)在這個(gè)過程中是一定要逐漸轉(zhuǎn)變，孩子應(yīng)該自己做好的事情就必須讓他們自己做。比如：

　　時(shí)間管理，這很重要，什么時(shí)間該干什么事。很多家長(zhǎng)說孩子沉迷打游戲，為什么會(huì)沉迷?就是因?yàn)椴粫?huì)管理時(shí)間，不知道什么時(shí)間該做什么。

　　情緒管理，有一些孩子遇到挫折之后歇斯底里，甚至罵臟話，對(duì)父母極不尊重。這都是不成熟的，說明孩子的情緒管理是有問題的。

　　目標(biāo)管理，什么階段該定什么樣學(xué)習(xí)目標(biāo)，孩子應(yīng)該有自己的規(guī)劃，同時(shí)，要學(xué)會(huì)把大目標(biāo)化成小目標(biāo)，把遙遠(yuǎn)的目標(biāo)換成近的目標(biāo)。

　　自我管理能夠讓你的孩子在未來保持競(jìng)爭(zhēng)力，讓孩子走得更遠(yuǎn)，讓家長(zhǎng)自己更安心。

　　2、終生學(xué)習(xí)。

　　終生學(xué)習(xí)，聽起來仿佛是一個(gè)假大空的概念。我們不是無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)嗎，為什么還提終生學(xué)習(xí)?老年癡呆癥大家知道，大部分老年人到了一定年紀(jì)都容易得這個(gè)病，他會(huì)連身邊較親的人的名字都叫不出來，很是可憐。

　　有時(shí)候，終生學(xué)習(xí)需要從哲學(xué)的角度去理解，我們生命中的每分每秒都在流逝，在這個(gè)過程中，積累知識(shí)、接觸外界、交互信息、不斷思考就是在終生學(xué)習(xí)。

　　而學(xué)生在讀書期間較重要的事情就是學(xué)習(xí)，所以把終生學(xué)習(xí)變成一個(gè)習(xí)慣需要在更高的意識(shí)上理解，不要抗拒它。因?yàn)樗兂赡愕暮昧?xí)慣了后，你就會(huì)有好奇心，你培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)力，你可以走得更遠(yuǎn)，這個(gè)事情在高中階段三觀形成的時(shí)候就應(yīng)該做。

　　3、充滿希望。

　　人有的時(shí)候很孤獨(dú)，在孤獨(dú)的時(shí)候你或許會(huì)想“我們依靠的是什么”，也許世界上沒有任何第二個(gè)人可以完全理解你，但是我們可以依賴彼此的是情感，我們需要親情、愛情、友情。其實(shí)，整個(gè)人類都是一樣的，人類這個(gè)物種會(huì)產(chǎn)生就一定會(huì)消亡，這是規(guī)律。但是人類較后能夠保留的東西是什么呢，哪怕消亡的前一秒鐘我們還是應(yīng)該充滿希望!

　　充滿希望，就要求我們的學(xué)生應(yīng)該有強(qiáng)健的體格，應(yīng)該保持良好的心態(tài)，應(yīng)該有探索的勇氣，這些東西是我們要教會(huì)學(xué)生的，這是諾科認(rèn)為高中階段的孩子應(yīng)該掌握的東西。

　　04 諾科的特色

　　我們學(xué)校提出了一個(gè)概念叫文理學(xué)院式的創(chuàng)新高中，我們文理學(xué)院師生比高，有立體的導(dǎo)師網(wǎng)絡(luò)，在孩子成長(zhǎng)過程中，規(guī)劃規(guī)劃、學(xué)習(xí)管理、品格教育都有人幫助他。

　　我不太同意孩子出生的時(shí)候是一張白紙，家長(zhǎng)在這張白紙上作畫，因?yàn)檫@個(gè)說法給家長(zhǎng)的壓力很大，如果孩子培養(yǎng)不好，你會(huì)認(rèn)為自己就是一個(gè)失敗的畫家。倘若你帶著這個(gè)概念教育你的孩子，你孩子的壓力也非常大。

　　我覺得孩子是一棵小樹苗，他自己要汲取水分、養(yǎng)分、礦物質(zhì)和陽(yáng)光，同時(shí)，他也離不開父母和老師的關(guān)照，因?yàn)橛锌赡芸耧L(fēng)來了要扶他一下，有可能他缺少某種礦物質(zhì)你要給他施肥，有可能生蟲子了你要除蟲、除草。所以老師、家長(zhǎng)和社會(huì)較重要的，是幫助孩子去營(yíng)造一個(gè)適合他成長(zhǎng)的環(huán)境，而他自己將有自己的生長(zhǎng)規(guī)律。

　　人的智商天生就有區(qū)別，我們身上有改變不了的基因，比如我就這么高，不可能長(zhǎng)到1米8，也可能可以用轉(zhuǎn)基因、核輻照的技術(shù)在一定基礎(chǔ)上做改變，但是大部分人的天性難改，我們要尊重孩子的天性。

　　所以我們提出一個(gè)概念，需要有更好的“師生比”幫助孩子全方位成長(zhǎng)，我們提供A級(jí)別的AP課程，20多門高階課程，高師生比。

　　同時(shí)，我們提倡科藝雙興，幸福卓越，就是既要有科學(xué)素養(yǎng)、也要有藝術(shù)鑒賞能力，孩子從中能獲得一定的幸福感，并有所成就。

　　我們諾科的價(jià)值觀是平等、尊重、共建、終身學(xué)習(xí)和勇于探索，然后以人為本、因材施教，激發(fā)和激勵(lì)每一個(gè)個(gè)體，包括學(xué)生、家庭和老師。

　　這是今年的部分規(guī)劃成果：

　　我們遵循教育規(guī)律，這樣實(shí)踐下來的成果很不錯(cuò)，我們認(rèn)為這些結(jié)果是教育辦學(xué)自然而然產(chǎn)生的，而不是打著雞血得到的結(jié)果，我們不想把學(xué)校變成一個(gè)只是出國(guó)考試的培訓(xùn)班，我們要做一個(gè)學(xué)校應(yīng)該做的事情。